再谈面子

艾思奇

既会讲面子，必然也会丢脸。猴子戴上了花花绿绿的面具，在咚咚锵锵的锣鼓声中耍戏，的确是得意非凡。一量戏毕了，锣鼓声停止了，就仍然要露出一副毛脸来，这可以叫做五分钟的英雄美人，一辈子的禽兽。表里不一致的把戏，在观众面前，迟早总要被揭穿。不是货真价实的英雄美人，不能对人民永远遮住那凶恶、丑陋、其实也很寒怆的面孔。希特勒曾挂过一块英雄脸，说要为欧洲，以至于为人类防止什么什么主义的灾害，现在丢脸了，谁都看见原来他自己才是专门制造灾害的恶魔。其下场也很凄惨，竟至消息不明：发了疯呢，还是包了一块绷带从什么门口走过？连纳粹走卒们也莫名其妙。满清的慈禧太后专制主义的老妖精，曾带上了美人脸来欺骗人民，说就要实行宪政，开放民主了，但人民都知道那是装门面的假招牌，所以不久之后，就来了辛亥革命，让她连她的面具一同完蛋！人民欢迎的是真正的英雄。真正的英雄，说起来也不神秘，就是能忠实地为人民谋利益，于是自然而然地有人民拥护。劳动英雄之被称为英雄，是因为他们的努力不但发展了自己，也对周围的群众有了很大的好处。随便举例来说，晋西北的劳动英雄张初元，在自己的村子里，就帮助了十户雇农和贫农翻了身，十户在两年中就买了七十三垧地，赎回了十九垧地，买了九条牛，十四间房子。谁只要一想旧中国农村里民究财尽的惨状，就懂得这些数目字重大的意义，这些真实的帐目一笔一笔地深深刻在群众的心中，化为高度爱戴的热忱，劳动英雄的威信，就是建立在这种真挚的群众感情之上的。这比钢铁坚固百倍，永远不会垮台。这样来说，为寡头财政资本和贵族地主耍戏的猴子英雄如希特勒之类，在吴满有、赵占魁、佟玉新、张治国等人面前，就会显得渺小极了，小到简直不能相比。要辨别英雄美人的真和假，最好的方法，就是打一盆水来，看他肯不肯“洗脸”。挂上去的英雄脸壳和涂脂抹粉的美人，越洗必然越更丑陋不堪，如果是冒牌货，你立刻就可以欣赏到他那一副“恐水病”的神情。就为着这原因，专制独裁者才要仇视言论自由。真正的英雄美人，脸上的光彩，全是本来健康血液的表现，不同于只有外表的泥菩萨，一洗之后，恰恰可以把污浊空气中所染上来的某些尘土涤净，光彩就会更焕发起来。因此，真正的人民英雄，应不怕“天天洗脸”，不怕被指出缺点，不怕自我批评，目前议会和劳动英雄会上之能展形批评讨论，就因为来参加的是真正的人民代表和人民英雄。对于他们，既没有装上去的面子，也就没有丢脸的问题。怕批评，怕丢脸，喜欢把缺点当宝贝一样深藏起来的人，在我们中间，也还不是没有。谁有这样的情形谁就需要警惕一下：因为有了这样的毛病，虽然并不表示就是猴子，但也可能是进化不够，在身上遗留了某些猴性。不除掉这样的猴性残遗，就难于保持我们的自液完全健康，难于发扬我们脸上真正的光彩。（选自1944年12月16日《解放日报》，原署笔名崇基。）艾思奇（1910－1966），云南腾冲人。著名马克思主义哲学家。原名李生萱，后因仰慕马克思与伊里奇（列宁），改名艾思奇。一九二八年留学日本，攻读自然科学并自修哲学。一九三一年“九·一八”事变后归国参加抗日救亡运动。一九三三年在上海加入“社会科学家联盟”，一九三五年加入中国共产党。一九三七年到延安，在“抗大”讲授哲学并主编《解放日报》。解放后在中央党校任教，逝世前是中央党校副校长、中国科学院学部委员。著作有《大众哲学》、《哲学与生活》，并主编了《辩证唯物主义和历史唯物主义》一书。艾思奇杂文创作不多，但感情强烈，气势恢宏，自成一家。《再座面子》是一篇延安时代的杂文。这篇杂文座的是不同的阶级和个人对待面子的不同态度，显示了作者深厚的历史唯物主义修养、热烈而分明的感情和多样化的表达方法。这篇杂文成功地运用了对比的写法。它将反动统治阶级的代表人物和人民的英雄作了色彩鲜明的对比。前者挂着“英雄脸”专门制造灾害，表里不一，言行不一，下场凄惨；后者平凡朴实，不图虚名，不谋私利，一心一意为人民服务，受到人民衷心爱戴。前者是“猴子英雄”，后者是人民公仆；关者与后者相比，显得“渺小极了，小到简直不能相比”。除了这种对比之外，还有自身的对比。文章用希特勒和慈禧之流的假招牌和他们的行为对比，用他们的狂妄野心和他们的悲惨结局对比，这就把他们的“五分钟的英雄美人，一辈子的禽兽”这一“猴子英雄”特点更加鲜明地表现出来。这篇杂文的另一个突出特点是描写、议论、抒情的互相交织，浑然成为一体。描写、议论、抒情的界限本来就是相对的，在这里，更被作者强烈的感情所统一。在对法西斯专制独裁者的丑恶、虚伪的行径的描写中渗透着作者无比的蔑视和辛辣的讽刺，在对人民的英雄的诚实、谦虚的高尚品德的描写中渗透着作者无限的感戴和敬意。一个精彩的比喻，有时可以使满篇生辉。这篇杂文一开头，先为我们绘声绘色地描写了猴子耍戏的场面。这个比喻贯穿全篇。“沐猴而冠”的成语古已有之，但“猴子英雄”的称谓却自此文始；用“猴子英雄”来比喻靠假面具骗取人们一时喝彩，因而自鸣得意，但终归要露出毛脸，现出禽兽本相的专制独裁者，真是形神兼备，贴切之极。在论述辨别英雄美人真假的方法时，杂文也不是泛泛指出在于对待批评的态度，而是化用毛泽东同志关于“洗脸”的比喻，指出最好的方法是“打一盆水来，看他肯不肯‘洗脸’”。靠脸谱骗人的，自然害有“恐水病”，断不肯洗；真的英雄美人，越洗越光彩焕发，自然不以洗脸为意。这就把议论形象化了，既富有说服力，又富有感染力。